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  • 孙悟空形象出自闽北宝山

    猴精故事中演绎编撰了孙猴子形象参与取经过程。无疑,当时南方的文化背景对这一思维定势起到了助长作用。   (二)泗洲与龟山   在《清平山堂话本?陈巡检梅岭失妻记》,古今小说卷二十《陈从善梅岭失浑家...

    不详

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  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    常识,这对卫生常识的普及推广,作用不小。在玄奘之后,义净(635~713)又往印度求法,历时25载后归国。回到国内,义净先后译出《佛说疗痔病经》《曼殊宝利菩萨咒藏中一字咒王经》等,内中涉及内、外、妇产、...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 宽谦法师:唯识学入门——生生不已的生命之流

    rdquo;,而且它出胎是在这个地方,生在这里,它跟外“触境”结合在一起,就是色、声、香,味、触、法,然后它的根身和它的心理作用,物理、心里、生理全部结合在一起叫做“...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
  • 试述三论宗的二谛义

    理二境,此便是二见,是无方便慧学二谛而成有所得,若能以方便慧学二谛,则必能确见佛说真俗是为了说明中道实相的真理。若离开真俗二谛的作用,也就没有陈述真如法性的方便了。三论宗不同于其它宗派的观点,就在于...

    慧然法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html
  • 牟宗三与现象学

    的本意,加入了自己的思想:“并非因为时间作为‘直观形式’在起作用并且在《纯粹理性批判》的一开始就是如此阐释的,而是因为存在理解必须从在人中的此在之有限性的根据出发而向着存在来筹划自身,时间在与先验...

    倪梁康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    ,研究寒山寺文化其实还有一个重要的史料源,那就是古今记寺记游之“文”的叙事述史作用。如能排比勾勒古今文章作家笔下所记录下来的寒山寺历史风貌,则可知古寒山寺兴废与夫苏州乃至江南社会治乱之大略,也可为未来...广而告知作用大有关系。诗以寺成,寺以诗名,寒山寺的名声鹊起和流芳千年,乃成为中国传播史上的一个经典案例。另一方面,《枫桥夜泊》诗碑在寒山寺的存在,生动地传播了唐诗的文化影响。施先生后来回忆说,童时在...

    林公武

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  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    咨询,因为当地任何码头都不具备承担如此重量的能力。所以,当500吨吊机停在码头边时,一部200吨的吊机在离码头较远处吊住500吨吊机,万一码头出现裂缝或塌垮时,200吨吊机起到吊住的作用。当晚,装载大...

    王国栋

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  • 论“超越”与中国“三教”的超越方式

    不是说的宗教,而只是说的“教化”。中国古代虽有宗教,但是并无现今“宗教”这个观念。古来“三教”具有一种共同的社会功能,就是教化作用。   (12)如王阳明,虽然也承认超验的“天命之谓性”,但很少谈这个...

    黄玉顺

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  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    食厨中,残饭菜滓。   吟偈悲哀,僧俗咄捶。都不动摇,时人自耻。作用自在,凡愚难值。   即出一言,顿祛尘累。是故国清,图写仪轨。永劫供养,长为弟子。   昔居寒山,时来兹地。稽首文殊,寒山之士...

    林锡旦

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  • 马一浮国学观及其特色

    相对、模糊、测不准、不可共量、诠释典范的转移等等。方法学的研究,例如诠释学所言,也较接近马一浮所说的:“类族辨物必资于玄悟,穷神知化乃根于圣证”。而知识论之作用与功能,也有由认识外在世界转到用以改善认识...

    龚鹏程

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